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钱学森、钱三强、钱伟长、钱穆、钱钟书、钱其琛、钱运录、钱正英、钱玄同、钱壮飞……这是一些如雷贯耳的名字，他们分别在各自领域取得了非凡的成就，他们都姓钱，觅根寻祖，他们都来自吴越的钱氏家族。
再往前追溯，钱姓人氏更是人才辈出。自唐末历五代，经宋朝400年间，该姓氏家族封郡王、国公者二十余人，封侯拜相入仕内阁者将近百人。
除了位极人臣，吴越钱氏家族还出了许多著名的文学家、藏书家、医学家等。
连宋朝的皇帝都忍不住赞叹说“忠孝盛大唯钱氏一族”。
到了清朝，出现了中国十八世纪最为渊博和专精的学术大师——钱大昕。他被陈寅恪称为“清代史家第一人”。出现了中国科举历史上两个“六元状元”（即县考、府考、院考、乡试、会试、殿试均为第一名）之一的钱棨。
到了近现代，吴越钱氏人才出现“井喷”的势态。文坛硕儒、科技巨擘云集，海内外“院士”子弟数以百计，吴越钱氏家族被公认为“千年名门望族，两浙第一世家”。有人编了绕口令“一诺奖、二外交家、三科学家、四国学大师、五全国政协**；十八两院院士”，还出现了许多杰出的父子档人物，如钱基博、钱钟书父子，钱玄同、钱三强父子，钱穆、钱逊父子，钱学森的堂弟钱学榘和他获得诺贝尔化学奖的儿子钱永健……
钱氏人口约占我国总人口的千分之二，但自唐宋以来，载入史册的吴越钱氏名人就已愈千，各行各业都有翘楚人物，他们分布在世界各地。
吴越钱氏家族人才井喷，背后谜底是什么呢？
追根溯源，这与吴越钱氏的老祖先——吴越王钱镠，以及他留下的《钱氏家训》有一定的关系。
那么，就让我们一起了解吴越王钱镠。
出生祥瑞，相貌奇丑
钱镠于唐朝大中六年二月十六日，即公元852年3月10日，在杭州临安县石镜乡大官山（现称功臣山）下临水里的钱坞垅呱呱坠地，相传他出生时天上突现红光，房屋被一团红光笼罩。
成王败寇，历史总是为成功者编写的，大凡伟人，后世都会附和他出生时天有异象。究竟如何，后世不得而知，窃以为大多为后世杜撰。因为一个孩子降生，有谁知道此人以后是大奸，还是大恶呢？
但是，钱镠出生时相貌奇丑却是真实，他的父亲钱宽看到这个婴儿，认为不祥，就把他丢弃在屋后枯井中。但钱镠的祖母却舍不得，把儿子骂了一顿，并把婴儿从枯井中捡拾回来。也许是钱镠的母亲，或者是他的祖母，就给钱镠取小名叫做“婆留”，意思就是“阿婆留命”的意思。并且后来这口井也被人们称之为“婆留井”。
相貌是爹妈给的，想要有一番作为，就得有真本领。钱镠的一生为此做了最好的诠释。唐朝末年，南方群雄并起，相互讨伐，划定各自势力范围，出现了五代十国的局面。就是这个出生相貌奇丑的男孩，后来统一了吴越一带，成为吴越王。
投军征战，建国吴越
身体是革命的本钱。健康永远是第一位的。正如大英帝国的伟人丘吉尔所说“战胜敌人最好的办法就是比他活的更长。”钱镠是这一说法的有力佐证。据史料记载：钱镠自幼学武，擅长射箭、舞槊，对图谶、纬书也有所涉猎。由于习武，所以成年后，钱镠就有壮硕的身体。加上他又有一颗聪明的大脑，因此在乱世就能得以施展自己的抱负。
成年后，钱镠以贩卖私盐为生，为其人生赚得第一桶金。但钱镠的人生目标并不在于过上小资生活。唐朝末年，各方势力趁势而起。二十四岁的钱镠，应募投军，参入董昌的队伍，随军平定地方叛乱武装和抢劫为生的匪徒。
乱世出英雄。钱镠武功高强，头脑聪慧，善于治军带兵，在一系列的征战中，军功卓著，他的官衔也就越来越大，直至建立吴越国。
唐僖宗光启二年（公元886年），钱镠朝廷封为左卫大将军、杭州刺史。
天佑元年（904年），唐昭宗封钱镠为吴王。
后梁开平元年（907年），朱温篡唐称帝，建立梁朝（史称后梁），并封钱镠为吴越王，兼任淮南节度使。
后梁龙德三年（923年），钱镠被册封为吴越国王，正式建立吴越国。
后唐长兴三年（932年），钱镠去世，终年八十一岁。朝廷得知后，废朝七日，赐谥号武肃。
保境安民，兴修水利
宋朝《吴郡志》中记载：“谚曰‘天上天堂，地下苏杭’”。从此，这句谚语流传开来。谚语的意思很直白：天上最美的地方是天堂，人间最美的地方是苏杭。谚语形容苏州、杭州的美丽富饶。而苏州、杭州的美丽、繁荣、富庶与钱镠有分不开的关系。
吴越处于东南一隅，吴越王钱镠在位期间，采取保境安民的政策，使得吴越一带比较太平，百姓安居乐业。
同时，钱镠设都水营田司，专掌水利之事，募卒为都，称撩浅、撩清、撩湖、撩河。相当于现在的水利部门，推行的办法相当于现在的“河长制”、“湖长制”。他曾征用民工，修建钱塘江捍海石塘，于是“钱塘富庶盛于东南”。在太湖流域，普造堰闸，以时蓄洪，不畏旱涝，并建立水网圩区的维修制度，于是田塘众多，土地膏腴，有“近泽知田美”的说法。他还鼓励扩大垦田，于是“境内无弃田”，岁熟丰稔，少有水患，江浙一带的百姓都称钱镠为“海龙王”。
由于钱氏统治吴越时境内安宁，加之水利之法很完备，人民富庶。因此在钱氏治理吴越百年间，经济繁荣，渔盐桑蚕之利甲于江南，文士荟萃，人才济济，文艺也著称于世。
尊崇正朔，供奉中原
钱镠在他的遗训中一再告诫自己的子孙：“凡中国之君，虽易异姓、宜善事之。”“要度德量力而识事务，如遇真君主，宜速归附。圣人云顺天者存。又云民为贵、社稷次之。免动干戈，即所以爱民。如违吾语，立见消亡。依我训言，世代可受光荣。”
钱镠的一生是这样去做的，子孙也是这样去继承遗训的。
唐乾宁二年（895年），董昌在越州自立为帝，建立大越罗平国，改元顺天，并任命钱镠为两浙都指挥使。看到董昌的来函，钱镠致信劝谏：“与其关起门来当皇帝，与九族、百姓同受涂炭，不如当一个节度使，能得终身富贵！”但董昌不听。
乾宁三年（896年），接到朝廷的命令，钱镠进攻越州，讨伐董昌。董昌可是钱镠的大恩人，但在国家大义面前，钱镠知道孰轻孰重。不久，钱镠攻破越州，俘获董昌。
后梁龙德元年（921年），西川（前蜀）、淮南（南吴）、岭南（南汉）、福建（闽国）等地统治者先后建国称帝，他们都劝钱镠据吴越称帝。但钱镠笑着说：“你们自己坐在炉炭中，还想把我也拉到上面。”钱镠终于没有建国称帝。
923年，晋王李存勖灭后梁，建立后唐，改元同光。钱镠又遣使到中原进贡后唐王朝。
遵循钱镠的遗训，钱镠的后代诸王始终贡奉中原王朝，末世钱弘俶顺应时势“纳土归宋”，使国家“不被干戈”，百姓免受战火荼毒，国家实现和平统一。
钱镠父子开创吴越国，连续三代五主均受中朝封为国王，成为王族。即使是唐朝后期的五代十国时期，能独立称帝，他们也没有独立。
治家严谨，家训传世
吴越王钱镠治军有方，治国有略，修身治家也十分严谨。特别是他留下来的《钱氏家训》是一部饱含修身处世智慧的治家宝典。1924年，武肃王钱镠三十二代孙，广德人钱文选纂修《钱氏家乘》，根据先祖“武肃王八训”和“武肃王遗训”总结归纳了《钱氏家训》。“武肃王八训”是钱镠于乾化二年（公元912年）正月亲自订立。家训以晋代以来大族衰亡为鉴，“上承祖祢之泽，下广子孙之传”，体现了“金书铁券”的免死牌下的严格家教。钱镠辞世前又作十条“遗训”晓谕子孙。
《钱氏家训》以儒家“修身、齐家、治国、平天下”的道德理想为据，内容涵盖个人、家庭、社会、国家四个方面，对子孙立身处世、持家治业的思想行为做了全面的规范和教诲。千百年来，钱氏后人秉承祖训，始终以家训为行为准则，践行“利在一身勿谋也，利在天下者必谋之”的训言，绍续家风，绵延文脉，造就了吴越钱氏一门世代家风严谨，人才兴盛的传奇。
《钱氏家训》中虽然包含一些封建思想，但是大部分是饱含人生智慧、富有哲理，很值得我们借鉴汲取。《钱氏家训》不仅是钱氏后人的行为准则，更是留给每个中国人的宝贵精神财富，是今天每一个中国人都应该认真学习借鉴的修身、治家格言。 |
