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战争是残酷而充满不确定性的，因此军人特别是指挥员必须具备一种特殊的领导能力，要把战争规则运用得巧妙地当、灵活多变。对此孙子的《孙子兵法》中特别提出了“五危”的观点，指出了他心中高端军人最不应具备的五大人格缺陷。而在现实生活当中，在家庭育儿领域，也不乏有这样的错误思想。作为一个优秀的家长，同样应该避免这五项缺点。
孙子的原话是：“将有五危，必死可杀也，必生可虏也，忿速可侮也，廉洁可辱也，爱民可烦也。” 我们今天只看“必死可杀也” 意思是：只知硬拼，就有被杀死的危险。 告诫我们：不要当匹夫之勇，不要凭借热血去做事，不要去死打硬拼，如果你说你非要怎么怎么样，你死也要怎么怎么样，就肯定会死··· 我们在家庭育儿当中，其实这样的现象很常见。比如： 在家里，一定是女人带孩子； 我的孩子一定要考全班第一，不能比别人差； 我绝对不允许孩子这么自私； 我就要按照我的方法来，我才不相信什么育儿方法； ······ 我们可以想象，这种过于偏执，过于绝对化的思想，在养育孩子，或者在家庭关系的相处当中，会产生很多负面的影响。
不仅在兵法上，孙武先生提出了这种不要一根筋的思想。在心理学当中，也有和他近乎一样的理论。心理学把这种不合理信念称为“绝对化要求”。 是指个体以自己的意愿为出发点，认为某一事物必定会发生或不会发生的信念。比如："我必须获得成功"、"别人必须友好地对待我"，等等。这种绝对化的要求通常是不可能实现的，因为客观事物的发展有其自身规律，不可能都依着你来，不可能你想怎么样就怎么样。 这样的人，一旦遇到某些事物的发生和他们的想法不一致时，他们就会受不了，感到难以接受、难以适应并陷入情绪困扰。 如何解决这种一根筋的问题呢？ 美国著名心理学家阿尔伯特·艾利斯认为引起人们情绪困扰的并不是事情本身，而是人们对事的态度、看法、评价，因此要改变情绪困扰不是致力于改变外界事件，而是应该改变认知，通过改变认知，进而改变情绪。 举个例子： 两个同事一起上街，碰到他们的总经理，但对方没有与他们招呼，径直过去了。这两个同事中的一个认为:"他可能正在想别的事情，没有注意到我们。即使是看到我们而没理睬，也可能有什么特殊的原因。"而另一个却可能有不同的想法:"是不是上次顶撞了老总一句，他就故意不理我了，下一步可能就要故意找我的岔子了。"两种不同的想法就会导致两种不同的情绪和行为反应。前者可能觉得无所谓;而后者可能忧心忡忡。 以至无法平静下来干好自己的工作。 所以呢，如果一个人过于偏执，就应该从调整认知的角度，让他放下这些执念。因为，这个世界是一个包容多变的世界，有无数不确定的因素，没有什么事是绝对的，不一定要妈妈一个人带孩子，爸爸同样也应该参与呀；孩子不一定要次次第一名，过程比结果重要啊；孩子不想分享，感觉很自私，但是无论什么情绪都有原因，是不是要问问孩子为什么不愿意分享······ “必死可杀”，体现的是一种莽夫之勇，体现的是一种不合理的信念，体现的是一种不周全的思维模式。要成为一个优秀合格的家长，这样的思维是要避免的。下一期，为大家讲述“必生可虏”又是什么样的问题。 |
