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古代女性自*常用的6种工具： 1、角先生自*器 先说角先生，一种类似男性**的自*器，有龟棱，刻有螺纹，中空，可注水加温。清朝性教育读本《肉蒲团》第十五回写到：“是个极大的角先生，灌了一肚滚水，塞将进去”。 那时，角先生可以当街当巷公开售卖，就像现在的成人用品店，清朝《林兰香小说》写过：“......角先生之制尤为工妙，闻买之者或老媪或幼尼”，生意倒兴旺得很，一些老婆婆和小尼姑竟是此物的至爱用家。
2、形似**的广东人事 形似男性**的还有一种叫广东人事，《竹林野史》描写得很详细：其长四五寸，先用热水浸泡，使其慢慢发硬，然后以绳束其根部，并以绳的两端绑在脚跟上，动其双脚，以手助其出入吐纳。 操作复杂了一点，但效果应该很不错。只是，一直弄不明白，此物之名为何有广东二字？是广东人发明？是广东人用得多？是首先从广东传入？这真是令人百思不得其解。
3、形似跳蛋的缅铃 最特别的一种，名字叫缅铃。《金瓶梅》记载，此物大小犹如乒乓球，放入**能够滚动、振动，极大地制造酥麻以增强快感。《绣榻野史》描述过寡妇麻氏用缅铃自*的情景，“拿到边上，顺了那湿滑口儿，一下欺进去......缅铃在里头乱滚，麻氏一发快活当不得。......，弄得麻氏遍身**，忍不住，把脚一动”，到达**了。 这个东西据说来自缅甸，所以叫缅铃，明人笔记记载“最上者值至数百金，中国珍为异宝。”可见，还是种奢侈产品，平常人用不起。
4、松软植物肉苁蓉 像角先生、广东人事、缅铃等奢侈商品，有钱人才能够买得起，广大贫下中农怎么办呢？除了以布囊实粉外，自然还有其他办法。 明朝《五杂组·物部三》记载：“肉苁蓉柔润如肉，塞上无夫之妇时就地淫之。”说的是一种叫肉苁蓉的植物。肉苁蓉是我国北方地区一种常见的植物，整体柔润的肉苁蓉的确与男性的**有几分相似之处。很柔润就像男性**，一些寡妇在野外遇到它，当场脱了裤子坐上去自*。
5、自制布囊实粉充当自*器 由于古代社会制度对女人性欲的压制，很多女人不敢将自己的惆怅性事与人分担，更不会像如今女性这样敢于追求自己的“性”福，所以古代女性的自*工具的简陋之极也是我们不难想象的。 古籍《玉房秘诀》写道：“或以粉内阴中......为男lsquo;茎'而用之”。这句话证实了古代女性的自*一事，她们在布囊内添加实粉，用系带将布囊扎紧，使布囊有足够的硬度，这样被简单加工过的“布囊”，便是很多古代女人常用的。
6、用双头淫具来互慰 “双头阳具”顾名思义这是同性恋女人之间的一种手*器具。古代一些女同性恋通过这种双头阳具促进彼此的“性和谐”。 荷兰汉学家高罗佩在看过数幅相关的春宫图后，记述道：“器具被系在腰部的两条绶带固定在适当的地方。一个女人可以用伸出的一端像男人一样动作去满足其同性恋伙伴，而同时留在自己一端的器具的摩擦也给她带来快感。” 另外，高罗佩还拿另一幅春宫图补充其情景说，地板分为稍高的部分和铺以地砖的较低部分。后者是供沐浴用的，所以有一个圆形的瓷澡盆和一个装热水的木桶。一个**女子正坐在一张椅子上，膝上搁着一条毛巾，一个只穿短衣的年轻姑娘站在对面，她正欲把一个双头淫具系在腰间，那另一个女人左手伸向淫具。 |
